ối với cuộc cách mạng 1917, thiết tưởng không cần trình bầy dài giòng về những nguyên nhản, vì mọi người đều biết rõ những nguyên nhân đó. Trên đại thể, chế độ Nga hoàng cũng là một chế độ phong kiến, gồm một tầng lớp quý tộc đè nén và bóc lột những dân cày nô lệ. Nhưng khác với tình trạng Pháp của thế kỷ XVIII, nước Nga thời tiền cách mạng không có một tầng lớp tu sĩ bóc lột nặng nề dân chúng. Dân Nga phần lớn cũng theo đạo Cơ đốc, nhưng Giáo hội là một tổ chức khác biệt không phụ thuộc vào La Mã. Mực độ tổ chức, chặt chẽ giữa các hàng giáo phẩm cũng thua kém đối với Giáo hội La Mã, sự thâu gom những của cải cũng ít, nên sự bóc lột ít nặng nề.

Nhưng trái lại, sự bóc lột bởi hoàng tộc Nga hoàng cùng quý tộc lại sâu dầy hơn ở nước Pháp thời trước. Một quý tộc bậc trung tại nước Nga hồi đó cũng sống cuộc đời rất vương giả. Và tài sản của quý tộc thường được ước lượng theo nhân số của bọn dân cày nô lệ. Tỷ dụ như người ta thường nói: ông hầu tước X, có một tài sản 10.000 nô lệ. Sự bóc lột nặng nề có lẽ là do mực độ chậm tiến của người dân Nga cùng lòng tín ngưỡng sâu dầy của họ đối với Thượng đế: một khi Thượng đế đã an bài như vậy, chắc là phải đúng, và chúng ta nên phục tòng là hơn. Cần nói thêm rằng, dưới thời Nga hoàng, đế quốc Nga gồm rất nhiều chủng tộc: ngoài dân Nga, còn có tới hơn 20 chủng tộc khác, có phong tục và ngôn ngữ khác nhau. Phần lớn đều khá lạc hậu. Chính sách của Nga hoàng là muốn đồng hoá họ. Nên các Nga hoàng đã nhiều lần ra lệnh buộc các chủng tộc phải học tiếng Nga tại nhà trường, hoặc dùng tiếng Nga trong công văn để dần dần tập trung quyền hành. Các biện pháp ấy đã gây nhiều công phẫn. Nên trong cuộc cách mạng Nga, có nhiều phần tử thuộc chủng tộc khác tham dự. So với cuộc cách mạng 1789, cách mạng Nga đã phải đặt vấn đề chủng tộc trên một phạm vi lớn lao hơn nhiều. Và sau khi cách mạng thành công, chính quyền cách mạng đã đặt riêng một bộ, gọi là bộ coi về các vấn đề chủng tộc, do Staline lúc đó làm uỷ viên nhân dân.