ãy Nói Với Phêrô

Máccô 16,1-8

1 Vừa hết ngày sabát, bà Maria Mácđala với bà Maria mẹ ông Giacôbê, và bà Salômê, mua dầu thơm đê đi ướp xác Đức Giêsu Sáng tinh sương ngày thứ nhất trong tuần, lúc mặt trời hẻ mọc, các bei ra mộ.3 Các bà bào nhau: “Ai sẽ lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ giùm ta đây? ” 4 Nhưng vừa ngước mắt lên, các bà đã thấy tảng đá lăn ra một bên rồi, mà tảng đá ẩy lớn lắm.5 Vào trong mộ, các bà thay một người thanh niên ngồi bên phải, mặc áo trắng; các bà hoảng sợ.6 Nhung người thanh niên liền nói: "Đừng hoảng sợ! Các bà tìm Đức Gỉêsu Nadarẻt, Đấng bị đỏng đinh chứ gì! Người đã trỗi dậy rồi, không còn đây nữa. Cho đã đặt Người đây này!7 Xin các bà về nói với môn đệ Ngirời và ông Phêrô rằng Người sẽ đến Galilê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thay Người như Người đã nói với các ông. ” 8 Vừa ra khỏi mộ, các bà liền chạy trốn, run lay bây, hết hồn hết vía. Các bà chăng nói gì với ai, vì sợ hãi.

16,1-8

TIN MỪNG THEO THÁNH MÁCCÔ 341

Mọi người không có thì giờ lo liệu việc chăm sóc cuổĩ cùng thi hài của Chúa Giêsu. Vì ngày Sabát đến nên các phụ nữ muôn ướp dầu thơm cho xác Chúa đã không thể làm theo ý muốn. Ngay khi hết ngày Sabát, từ sáng sớm, các bà bắt tay ngay vào công việc buồn thảm đó. Các bà chỉ lo lắng một điều là mộ không có cửa. Chữ cửa được nêu lên ở đây có nghĩa là một khe hởi, ngay trước khe hởi đó có một cái rãnh ngang, người ta đặt một tảng đá tròn, to bằng cái bánh xe bò tại đường rãnh đó và các phụ nữ này biết họ không đủ sức để lăn một khối đá to như thể khỏi mộ. Nhưng khi họ đến nơi, tảng đá đã bị lăn ra, và có một sứ giả thông.báo cho họ những tin tức khó tin là Chúa Giêsu sông lại.

Có một điều chắc chắn là nếu Chúa Giêsu đã không từ kẻ chết sông lại thì chúng ta chẳng bao giờ được nghe nói về Ngài. Ý định của các phụ nữ này là đến để lo liệu lần chót cho thi hài người chết. Thái độ của các môn đệ Chúa là mọi sự đã kết thúc, hết sức bi thảm. Cho nên chứng cớ mạnh mẽ nhất cho sự sống lại của Chúa Giêsu là sự hiện hữu Hội Thánh. Chẳng có điều gì có thể thay đổi những người nam, người nữ đang buồn rầu, tuyệt vọng trở thành những con người rạng rỡ niềm vui, và có sự can đảm bùng cháy trong lòng, Phục sinh là sự kiện trung tâm cho toàn thể đức tin, chúng ta tin vào sự sống lại của Chúa Giêsu cho nên cũng có các hệ quả trực tiếp theo sau.

1/ Chúa Giêsu không phải chỉ là một nhân vật trong sách vở. Ngài là một hiện diện sống động. Nếu chúng ta chỉ nghiên cứu về Chúa Giêsu như nghiên cứu đời sống của bất kỳ một nhân vật vĩ đại trong lịch sử, điều đó vẫn chưa đủ. Có thể bắt đầu như vậy, nhưng đến kết cục, chúng ta phải gặp Ngài.

2/ Chúa Giêsu không phải là một kỷ niệm, Ngài là một hiện diện. Kỷ niệm thân thương nhất cũng phai tàn. Người Hy Lạp có một từ để mô tả thời gian, có nghĩa là thời gian xóa sạch mọi sự. Nếu Chúa Giêsu không phải là một hiện diện sống mãi với chúng ta, thì thời gian chắc đã xóa nhòa kỷ niệm về Ngài khỏi ký ức của nhân loại từ lâu rồi. Chúa Giêsu không phải là một nhân vật để chúng ta đem ra bàn cãi, thảo luận. Ngài là một con người mà chúng ta có thể gặp mặt.

342 WILLIAM BARCLAY

16,9-20

3/ Đời sông Kitô hữu không phải là đời sống của một người biết về Chúa Giêsu, nhưng là đời sống của người biết rõ Chúa Giêsu. Chúng ta biết về nữ hoàng Elizabeth, về thủ tướng Winston Churchill hay về tổng thông Eisenhower, nhưng có rất ít người được biết chính họ. Nhà học giả lỗi lạc nhất thế giới, người biết đủ mọi sự về Chúa Giêsu vẫn kém xa một Kitô hữu đơn sơ hơn hết nhưng biết Ngài.

4/ Có một phẩm chất bất tận về đức tin. Đức tin không hề đứng yên một chỗ. Vì Chúa Giêsu của chúng ta là Chúa hằng sống nên người ta luôn chờ đợi nhiều điều lạ lùng, nhiều chân lý mới mẻ được khám phá thêm mãi.

Nhưng điểm quý báu nhất trong đoạn sách này là mấy chữ không thây chép trong các sách Phúc Âm khác. Vị sứ giả bảo “Hãy về nói với các môn đệ Người và ông Phêrô rằng...” Thông điệp này sẽ làm cho lòng Phêrô phấn khởi biết bao. Có lẽ lúc ấy, ông đang bị giày vò vì nhớ lại sự bất trung của mình, thình lình có một thông điệp đặc biệt được gửi đến cho ông. Trong tất cả các môn đệ, chắc ông là người tiếp nhận thông điệp ấy bằng thái độ đặc biệt nhất. Đặc điểm của Chúa Giêsu là không hề nghĩ đến sự sai quấy của Phêrô đốì với Ngài mà chỉ nghĩ đến sự hối hận đang giày vò ông. Chúa Giêsu quan tâm nhiều đến việc an ủi một tội nhân đang ăn năn thống hối hơn là việc trừng phạt tội lỗi. Có người nói “Điều cao quý nhất nơi Chúa Giêsu là cách Ngài tin cậy chúng ta ngay tại bãi chiến trường mà chúng ta đã bị đánh bại”.

Sứ Mạng Cho Hội Thánh

Máccô 16,9-20

9 Sau khi song lại vào lúc tảng sáng ngày thứ nhất trong tuần, Đức Giêsu hiện ra trước tiên với bà Maria Mácđala, là kẻ đã được Người trừ cho khỏi bciy quỷ. 10 Bci đi bảo tin cho nhìmg kẻ đã từng sống với Người mà nay đang buồn bã khóc lóc. " Nghe bà nói Ngirỏi đang sống vù bà đã thấy Người, các ông vẫn không tin. 12 Sau đó, Người tỏ mình ra dưới một hình dạng khác cho hai người trong nhóm các ông, khi họ đang trên đường đi về quê. 13 Họ trở về báo tin cho các ồng khác, nhưng các ông ấy cũng không tin hai người này.

16,9-20

TIN MỪNG THEO THÁNH MÁCCÔ 343

14 Sau cùng, Người tỏ mình ra cho chính Nhóm Mười Một đang khi các ông dùng bữa. Người khiến trách các ông không tin và cứng lòng, bởi lẽ các ông không chịu tin những kẻ đã được thấy Người sau khi Người trỗi dậy.15 Ngirời nói với các ông: "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan bảo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.16 Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án.11 Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai cỏ lòng tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ.18 Họ sẽ cầm được rắn, và dù có uống nhằm thuốc độc, thì cũng chang sao. Và nếu họ đặt tay trên nhũng người bệnh, thì những người này sẽ được mạnh khoẻ. ” 19 Nói xong, Chúa Giêsu được đưa lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa.2,) Còn các Tông Đồ thì ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng.

Như chúng ta đã thấy trong phần nhập đề, sách Phúc Âm Máccô chấm dứt ở câu 8. Chúng ta chỉ đọc đoạn này để xem nó khác với các phần khác của sách Phúc Âm như thế nào, vì nó không có trong các bản chép tay cổ nhất. Đây là một bản tóm tắt được thêm vào sau này, nhằm thay cho phần kết thúc mà Máccô không còn sông để viết hoặc vì đã bị thất lạc ít lâu sau đó.

Điều quan trọng cần ghi nhận là bức tranh về Hội Thánh vẽ ra cho chúng ta. Rõ ràng người viết đoạn kết thúc này tin rằng Chúa Giêsu đã ủy thác cho Hội Thánh một số nhiệm vụ.

1/ Hội Thánh có nhiệm vụ rao giảng. Đó là bổn phận của Hội Thánh, như thế cũng có nghĩa là nhiệm vụ của mỗi Kitô hữu là phải thuật chuyện Phúc Âm của Chúa Giêsu cho những người chưa hề được nghe nói đến. Nhiệm vụ của Kitô hữu là phải làm người công bố về Chúa Kitô cho mọi người đều biết.

2/ Hội Thánh có nhiệm vụ chữa bệnh. Đây là một công việc chúng ta vẫn được thấy đi thấy lại nhiều lần. Kitô giáo quan tâm đến cả thân xác lẫn linh hồn con người. Chúa Giêsu muôn đem cả sự mạnh khỏe cho thân xác lẫn linh hồn con người.

3/ Hội Thánh có nguồn của quyền năng. Chúng ta không hiểu mọi sự theo nghĩa đen. Chúng ta không tin đúng nghĩa đen, Kitô hữu cầm được rắn độc trong tay và uống nhằm thuốc độc mà không bị tổn hại gì. Nhưng ẩn đàng sau phần ngôn ngữ gợi hình ở đây là

344 WILLIAM BARCLAY

16,9-20

niềm tin rằng Kitô hữu vốn đã được đổ đầy quyền năng để đối phó với đời sống, một khả năng thích ứng với đời sống mà những người khác không có và không thể nào có được.

4/ Hội Thánh không hề bị bỏ mặc một mình để thực hiện công tác ấy. Chúa Kitô luôn luôn hành động với Hội Thánh trong Hội Thánh, và qua Hội Thánh. Chúa vẫn ở trong Hội Thánh, và Ngài vẫn là Chúa quyền năng.

Như vậy, sách Phúc Âm này kết thúc với thông điệp là: Kitô hữu sông trong sự hiện diện và quyền năng của Đâng đã bị đóng đinh vào thập giá và đã sống lại.

MỤC LỤC

Bắt Đầu Câu Chuyện: Máccô 1,1-4​5