am Sơn ở phía nam nguồn nước, tự động bao quanh Ngô châu. Trên ngọn núi cao nhất có tòa Chung Vân tự, tục truyền rằng vô cùng linh nghiệm, vì vậy hương khói hưng thịnh. Tống Tử Ngộ có nói cây phong đỏ trên Nam Sơn đang nở rộ, vì vậy ba người liền chọn một ngày sáng sủa mà trèo lên xem.

Mạn sơn hồng biến, tằng lâm tẫn nhiễm ( hoa đỏ nở rộ, nhuộm cả cánh rừng. A: Vật vã với câu này =.=”). Vì là đầu mùa đông nên trên núi hàn khí tăng lên không ít, càng khiến cho phong cảnh thêm quyến rũ hữu tình. Đỉnh núi mây mù lượn lờ, mười mấy người bá vai nhau leo lên, suốt dọc đường cười cười nói nói.

Đại Hùng bảo điện của Chung Vân tự nổi tiếng là hùng vĩ cao lớn, chúng tăng ngồi trên bồ đoàn ( đệm cói) gõ mõ, miệng ngâm kinh văn, không khí trang trọng, bình thản soi sáng sự mù mịt, thanh tẩy tâm hồn. Thiện nam tín nữ quỳ gối trên bồ đoàn, hai tay làm hình chữ thập, cúi đầu lễ bái. Thi Hiểu Nhiên cũng quỳ xuống theo, khẩn cầu Bồ Tát hiển linh cho nàng quay trở về. Sau đó lại cảm thấy Bồ Tát cùng với chuyện mình xuyên không về đây một cái thuộc chủ nghĩa duy tâm*, một cái thuộc chủ nghĩa duy vật *, cảm thấy có điều mâu thuẫn, bèn đổi thành khẩn cầu bình an.

*duy tâm, duy vật: bạn nào học triết học sẽ biết. Trong triết học, hệ thống thế giới quan được phân làm 2 trường phái: duy vật và duy tâm.

-Thế giới quan duy vật cho rằng, giữa vật chất và ý thức thì vật chất là cái có trước, cái quyết định ý thức. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người, ko do ai sáng tạo ra và ko ai có thể tiêu diệt được.

- Thế giới quan duy tâm cho rằng, ý thức là cái có trước và là cái sản sinh ra giới tự nhiên.

( theo SGK GDCD lớp 10 ^^ ) ( Thanks chị V-Emy